目前，韩丛耀教授的国家社科基金重点项目最终结项成果《田野图像——北纬34º偏北》由中华书局出版发行。专著以田野考察的方法对中国文明进程中传承历史与表征文明起到重要作用的典型（类别）历史图像进行个案研究，在传统的学术研究体例中并不多见。它使用了许多珍贵的稀有图像史料，图史互构、等量齐观，铭史、传史图像与文字文献一道，共同书写研究文本，构建中国图像史的传播学形态。

（1）用历史图像考证北纬34º偏北的轴线上的四大古文明带

在人类生存的地球上，北纬32º地带日照充足、雨水丰沛，昼夜交替，四季分明，气候适宜，因此植被茂盛、物种多样，这里集中了这个蓝色星球上绝大部分的植物生命、动物生命包括人类的生命形态，形成了最为纷繁和最为壮观的生命活动带。那么，在这植物、动物及人类生命如此丰沛精彩的黄金地带，由人类创造的文明是否也随之而兴、伴之左右？然而，通过反反复复研读历史文献，上上下下探索地理知识，考据人类四大古文明肇始之地，却惊讶地发现地球上的四大古文明并非发源于此，而是——不约而同地发生了“位移”，且惊人一致地偏向北纬34º偏北的东西轴线地带，由东向西分别为华夏文明（中华文明）、古印度文明、两河文明和古埃及文明。而其中华夏文明是唯一持续至今没有中断和发生转移的文明。

（2）用田野的方法考察历史图像的指涉性、象征性、类比性和痕迹性

四大古文明有的已经湮灭，有的文明中心发生了转移，无现成的文献可考，研究者也只能迈开双脚，跋涉在荒漠田野、山水之间，用脚丈量，用眼观看，用心感悟。虽然可供考证的历史文献不在，但文化现场还在，文明遗址还在，文化氛围还在，人类的物质文明遗迹还在，更重要的是，图像还在。

图像是古文明最悠久的文化符码，它不但是一种象征形态，还是一种相似形态，更是一种迹象形态，甚至是一种复杂的聚合形态。它痕迹性地或者说生物性地葆有古文明的文化基因。它比文字更古老、更直观、更形象。图像天生具有生物性视觉传承的指涉性、象征性、类比性、痕迹性等优势，自然而然地铭刻承继着一个族群物质文明的和非物质文明的原生形态。

（3）深度阐释图像记录历史、传承历史、论证历史、建构历史的原理

图像记录历史、传承历史、论证历史、建构历史的研究是一门学问，它依据历史上留存的图像史料所承载的内容和透露出的历史信息，采用跨学科的研究方法，利用历史学、图像学、传播学、人类学、艺术学、社会学、文化学等理论方法及研究成果，提取其中真实、合理的历史环境信息和传播形态信息，复原最接近客观真实的图像传承的历史生态环境，从而完成历史图像的“原境重构”。

（4）通过历史图像揭示人类“精神范式”与“视觉图式”之间的关系

在人类感知外界物象的生物性（触觉、听觉、嗅觉、味觉、视觉）基因中，感知特性与生物性实存紧紧相连，唯有视觉还可以剥离生物性实存通过外在符号而长久的保留下这种感知特性。因此人类自生命之始，一直在创造各种记忆感知符号，记刻这种视觉感知、传播视觉感知系统的共同符码状态——文化，并将触觉的、听觉的、嗅觉的、味觉的感知转为一种视觉图像的记刻系统。人类在地球上已生存了数十亿年之久，但人类社会有记载的历史却只有数千年，并且在这数千年的历程中，人类大部分文明进化形态仍然隐涵在视觉书写的图像范式之中未被领会。视觉图式映现着精神范式，精神范式决定着视觉图式。这是中华文明田野图像考察意义的根本之所在，也是本题的旨要。

北纬34º偏北，人类地球上一条灿烂的古文明飘带。